汪锡恩（1856-1935），字幼仪，一作幼宜，号遯叟、桃潭居士，斋馆名桃潭书舍、德馨书屋、德馨堂。江都人，汪国凤三子，廪贡生。清操宿望，为乡人推重。热衷地方公益事，操持敬业，不辞劳瘁。擅书法，有父风；喜吟咏，善制联。

筹建扬州第一座图书馆

扬州名士董玉书出游塞北时，有《蒙园雅集图》，除遍请冶春后社社友题诗加跋外，也邀请社会名流题咏，汪锡恩列名其中。董玉书在《芜城怀旧录》中，于汪国凤、锡恩父子著录文字，传其父子信息，亦为上述加证。另见汪锡恩为杨荫昌绘制《扬州十二胜迹》题图。杨氏手绘画册中同题者有刘富曾、刘显曾、卞綍昌、陈含光、陈懋森、程善之、左桢、李允卿、卞斌孙、吴征铸、韩国钧、翁有成、易君左等二十七位书画界、文化界、政界社会名流，可见汪锡恩是往来其中的活跃分子。然而，汪锡恩事迹之卓著者，当数在扬州文化、教育方面的贡献。

清光绪三十一年（1905）停科举，裁撤学政，改设提学使司统辖全省学务，并于各厅、州、县创立劝学所，设县视学一员，综理全境学务。县视学职兼劝学所总董，由地方官监督；其下属劝学员则每一学区选任一人，由地方官委派。光绪三十三年（1907）七月，江都县劝学所成立，所址在扬州旧城赞化宫。首任视学兼总董为周宝鋆，不久，汪锡恩继任此职。

劝学所定章程若干条，其一为“推广学务，劝学员联合各家及本村学董查学龄儿童，随时册记，劝导并介绍送入学堂”。于此可见“劝学”是首务。光绪三十三年十月，江都、甘泉二县在郡城内设宣讲所四所，分设在新城马神庙、财神庙，旧城县学明伦堂、小东门关帝庙。宣讲员皆由劝学员兼。在学区未划定时已选授孔庆镕、周恩庆、许炳森为劝学员，届时履任；唯县学隶县境，该宣讲所所长则由汪锡恩兼任。同年十一月，汪锡恩又在旧城根“公园”附近创立阅书社，并出任社长，意在倡导读书。宣统元年（1909），汪锡恩以江都县视学的身份与甘泉县视学蒋彭龄会同捐资筹建了扬州第一座图书馆。

开办展览会借门票收入助赈

民国元年（1912）春，国民临时政府江苏省民政长官公署教育司长黄炎培就扬州两淮师范遗址创办江苏省立第五师范，首任校长为姚明辉。1913年夏，任诚（字孟闲）接任，并将学校由左卫街迁至城西大汪边。1922年，时届建校十周年校庆活动，任诚在扬州绅士卢殿虎的支持下，在校园内举办扬州首次展览会。知晓内情的人深知卢、任的良苦用心，实因去年江北水灾严重，灾民流离失所，急需赈款，故开办展览会借门票收入助赈。当然，展示扬州文化、教育、艺术等方面的成果，则是又一大收益。

笔者未见扬州第五师范学校开办展览会的文字资料，偶然获睹汪锡恩《扬州第五师范学校展览会杂诗（竹枝词）》手卷墨迹影件，方知这次展览会的情况。《杂诗》手卷卷首由许冰盦书题“竹西歌吟”楷书四字。其下为汪锡恩吟唱七绝三十首，并以工整之小楷书之，欲方便读者明了诗意，多在诗末加注释。然而汪锡恩意犹未尽，复作十二首，赘录其下，计得四十二首。录毕，时当该年孟秋日。旋自跋云：“洪杨乱后，吾扬臧宜孙太史（穀）感慨时事，作竹枝词一百首，传诵弗衰。今国变（指辛亥革命）十年，壬戌（1922）仲春，孔君小山（庆镕）以宜老手录原稿一册属题，予撰二绝句云：‘五十年前老翰林，奇才归隐少知音。繁华廿四桥边梦，盛代乾嘉说到今。’‘芜城浩劫是衰时，留得先生百首诗。沧海桑田无限泪，后人只唱竹枝词。’是年适扬城师校开展览会，予特仿臧太史作四十二首，后之来者阅此诗，即知其大略也。”此跋说明作者所吟即竹枝词；另预示“后来者读之能知其大略”；今读此手卷，果然感同身受。其下选录若干首解读一番，以作史料或充谈资。

吟唱四十二首竹枝词

之一：岁交壬戌正新年，展览场开会必先。想到水灾筹赈款，入场有券广收钱。（扬城第一次展览会，入场每券售铜元六枚。）（笔者按：圆括号内为原注释。笔者加按，则赘于原注释之后，不加括号，也不署“笔者按”，下同。）

之四：两道高楼左右通，犹如前后亘长虹。层层物品纷陈列，俨入五都街市中。（学校高楼两道，屋宇延长，颇为宽大。）新建“五师”校区在扬州大汪边，旧为枪杀人的刑场，瓦砾成堆，人迹罕至。任诚亲率师生清瓦砾，除杂生草木，开筑道路和操场，并筹资大兴土木，新式楼宇耸立校园。此次展览，百货万物展列，得宽大之屋、高耸之楼陈列，扬州无他地能胜任，故有入繁华街市之感。

之六：不费兰膏取火便，高竿直铁一灯悬。夕阳欲堕月未上，顷刻会中开白莲。（电灯约有千张，光明可爱。）每张灯按40瓦计算，高达40千瓦，再加上其他照明、电器设备，几近50千瓦。当时江都振扬电气公司发电量已达600千瓦，然而系供全市照明并工业用电。此次展览会用电量如此之大，实为扬州自启用电灯以来少有之壮观。